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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。单反可以带上飞机吗

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)已经很少单反可以带上飞机吗了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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