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非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(z岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上huāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。<岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上/p>

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身的相对性和认知过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yó岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上u)》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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