三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化(huà)的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得戊申年是哪一年的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经戊申年是哪一年(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现戊申年是哪一年(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育(yù)放(fàng)在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们(men)几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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