赶尸是苗(miáo)族蛊术的(de)一种，是(shì)楚巫(wū)文化的一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在(zài)电视(shì)上经常看到一些(xiē)类似的电视(shì)剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确(què)实(shí中国为什么叫兔子国)有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而分尸(shī)以后(hòu)的尸(shī)体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人(rén)背在身上走动的(de)。很多人(rén)可能把背尸(shī)人误以为是(shì)死者(zhě)了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的(de)才是尸体，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一(yī)个(gè)大(dà)黑炮(pào)里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的(de)草帽子，从很远的地方(fāng)看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体(tǐ)，连面(miàn)部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他(tā)们(men)就是一个术士，在(zài)背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人(rén)两个故意营造出一(yī)个(gè)恐怖的气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特(tè)制(zhì)的东西，比如说头目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)吗

而(ér)这样的(de)湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说(shuō)起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡了以后(hòu)。很少会回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多(duō)人就(jiù)想出了(le)这(zhè)样的一个方法，在湘西(xī)就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常的(de)闭塞(sāi)，想要把死在(zài)异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋得了(le)一些财物(wù)，同(tóng)时(shí)也创造出了这一类职(zhí)业。这些(xiē)人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地(dì)人(rén)对(duì)这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的(de)忌讳，他们大多数(shù)称这(zhè)些(xiē)事(shì)情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底是(shì)怎么(me)做(zuò)的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一(yī)番(fān)资料以后，发(fā)现古代的这些(xiē)方式和(hé)电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在中国为什么叫兔子国(zài)联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也(yě)分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉(lì)害(hài)的道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是(shì)将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物(wù)做(zuò)防(fáng)腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的(de)地，然后前面有(yǒu)一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去(qù)用这个。而下法是由(yóu)人背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不做过多的(de)解(jiě)释了，看完(wán)了(le)上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里(lǐ)不得(dé)不(bù)谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘(chéng)的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个(gè)是充满了神(shén)奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)中国为什么叫兔子国过，都(dōu)只是听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人死了以后，道(dào)士来了以后，想要(yào)利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体(tǐ)进行一系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡(wáng)的人(rén)的(de)三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士(shì)就会开始念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的(de)人可以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了(le)。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系(xì)列的操作以后，尸(shī)体就会跟(gēn)着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳(huì)，就比如说(shuō)在赶尸的(de)时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在(zài)晚上(shàng)的(de)时(shí)候(hòu)碰到(dào)了活物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要有起这(zhè)个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉(jué)的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的而(ér)已，谁也没(méi)有见过，我们(men)仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信(xìn)科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要(yào)太(tài)在意，也不要太当真。

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