人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地(dì)干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型tā)，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型融合黎汉两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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