提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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