非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是(shì)练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实(shí)是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的(de)复杂(zá)性，即(jí)事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的(d九龙司是哪里？e)作品被(bèi)人(rén)称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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