四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用(yò没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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