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独(dú)肖有哪几个

  是公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

  十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

  每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说,并以此形成一种观念阐释系统(tǒng),成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学,如婚配上的属相、本命年等。

  现代,更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物,成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

  十二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物:鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪,还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

  古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支,例如(rú):老鼠是夜间(jiān)活动的动物,因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食,因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔,和(hé)当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

  古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化(huà)源(yuán)头(tóu),古今学者对此众说纷纭。

星宿说

公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品>  古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

  二十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

  古代将周天等分十(shí)二分(fēn),用十二支表(biǎo)示,而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖,生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

  明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为,二十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿,并以七曜(yào)统之,成(chéng)女土蝠,虚(xū)日鼠,危月燕,子也的(de)格局。

  清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为,二(èr)十八宿(sù)配动物(wù)即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也,亢金龙,辰官也,角木(mù)蛟附焉。

  蛟,龙(lóng)类也,体现十二生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物。

   但该说难免有(yǒu)附(fù)会,二八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

  木星十二年运行一周(zhōu)天,从木(mù)星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

  《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二(èr)年(nián),三岁穰,三岁毁,三岁康,三(sān)岁(suì)旱(hàn),另说是天下六岁一穰,六岁一(yī)康,几十二岁一(yī)饥。

   植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛(niú)、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同,不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的(de)动物,从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物,以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关,十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾说

  原始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标志,即图腾。

  《山(shān)海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

   [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼,商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟,周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见。

  其中可分两类(lèi),即(jí)六(liù)畜(chù)(马牛羊鸡狗猪)和六兽(鼠虎兔龙蛇猴(hóu)),前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养,后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活,先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物(wù)。

   [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

  民族(zú)学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì),反推十二兽(shòu)历的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列,是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

  彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市(shì)之名(如虎街、兔(tù)街)。

  《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ),以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野,文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾(téng),绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

  十二生肖(xiào)来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜,成令(lìng)人信服的学说。

外来说

  清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中,盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰,但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废(fèi)耳,认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

  郭沫(mò)若(ruò)在(zài)《释干支》中,认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十二宫,汉(hàn)代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖(xiào)。

  古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖,仅(jǐn)动物不(bù)同(tóng),由(yóu)此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

  但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土推翻(fān)此说,世界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜(bài),反加强图腾说(shuō)的(de)合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

  独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

  十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

  每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说,并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统,成为民间文化中的形象哲学(xué),如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

  现代(dài),更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物,成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

  生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

  是的(de)。

  北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率,而(ér)且很诚(chéng)实,可是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘谨,他们经常患得患失,不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

  生肖牛做(zuò)事谨慎小心,脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢,有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响(xiǎng),按照自已(yǐ)意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳,心(xīn)地善良,善解人意。他们(men)只注重眼前的(de)事(shì)物,所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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