成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

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