登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见的(de)。

　　关(guān)于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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