在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关(guān)押过很多的(de)无辜(gū)之人哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东方(哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭fāng)朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭小时候也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出(chū)的第(dì)一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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