君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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