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结婚以后他那个越来越大了致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识(shí)的途径在(zài)于认知研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭(tíng)结婚以后他那个越来越大了结婚以后他那个越来越大了和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。