明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容是明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同的。

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明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的(de)心里(lǐ)依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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