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反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近比较火(huǒ)的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬(jìn)如(rú)霜(shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监(jiān)，还在剧中扮演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家都(dōu)非常的(de)熟悉，之前因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受(shòu)争(zhēng)议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原名，她的(de)人和(hé)她的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完(wán)金(jīn)星(xīng)爆(bào)料之后(hòu)了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应该(gāi)对之前金星在某一(yī)期(qī)节(jié)目(mù)中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧(jù)界(jiè)的于麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什(shén)么人大家都心知肚明，但是(shì)萨(sà)顶顶一直披着(zhe)神(shén)秘的外衣(yī)，可(kě)能很(hěn)少(shǎo)有人真正了(le)解她，而她在央视舞台(tái)上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在(zài)还历历在目，当时(shí)萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金星揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在一(yī)次(cì)大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪(jì)人一起(qǐ)三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定(dìng)位(wèi)自己才(cái)能再(zài)乐坛杀(shā)出重围(wéi)，还说万物生的名字也是自己建议的(de)，金(jīn)星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏(péng)的时(shí)候(hòu)，这(zhè)个山东大(dà)妞已经穿起了少数(shù)民族的服装(zhuāng)，唱起(qǐ)少数民(mín)族的歌，还(hái)有(yǒu)了各种(zhǒng)民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏(péng)，河南平(píng)顶山人，毕业(yè)于(yú)解放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届(jiè)CCTV青年歌(gē)手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获(huò)得英国(guó)BBC世界音(yīn)乐大奖亚(yà)太地区(qū)最佳音乐人(rén)奖，本人(rén)也一炮而红，专辑(jí)《天地合》在中国(guó)内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影金像奖最佳原(yuán)创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合的(de)家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲是(shì)汉族(zú)，3岁到(dào)6岁(suì)，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历(lì)草原上的马头(tóu)琴、长调(diào)以及牧(mù)民(mín)的歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了影响(xiǎng)，高中毕业后(hòu)就(jiù)考(kǎo)取(qǔ)了解(jiě)放军(jūn)艺术学(xué)院音乐系，开始(shǐ)了她的(de)音(yīn)乐(lè)梦(mèng)想。


     在外(wài)界人看来萨顶顶(dǐng)是(shì)一个集创作与表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭借(jiè)民族风情(qíng)的(de)大(dà)气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡(xiàn)的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同(tóng)时她又对民族古老文化(huà)的研究和体验，这(zhè)些(xiē)对于她后来的音乐(lè)创作都有很多的(de)帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着(zhe)浓郁(yù)民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞台(tái)上(shàng)的她，总是(shì)头(tóu)戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精美(měi)的佩饰和拥有浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红，或(huò)鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现在只有日本才(cái)有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过(guò)不(bù)是佛(fú)经(jīng)中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文，她在采(cǎi)访中说过，他不懂，只(zhǐ)是(shì)能体会其中(zhōng)的意境，把(bǎ)它们用音乐表达出来，她(tā)也只是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵(fàn)文一直在流传,而且(qiě)还被当(dāng)作(zuò)一(yī)种宗教(jiào)礼仪保存下来(lái)，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官方(fāng)文字及官(guān)方语言之一，直至二十世纪初(chū)梵文还是(shì)尼泊(pō)尔的官方(fāng)语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和(hé)杂(zá)志，1991年印(yìn)度(dù)普查(chá)结果以梵(fàn)语(yǔ)作为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查(chá)结果以梵语作为第(dì)二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺(tǐng)了萨(sà)顶顶的《万物生(shēng)》觉得(dé)有点吓(xià)人(rén)，网(wǎng)上有(yǒu)传闻(wén)说，万物(wù)生有两个(gè)版(bǎn)本，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵(fàn)文版歌词是(shì)百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点而言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象(xiàng)征(zhēng)慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表(biǎo)示(shì)解脱、永生、再生(shēng)的(de)境地(dì)。


        其实《万物(wù)生》是一(yī)张极(jí)尽美感(gǎn)，让人可以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫(máng)雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋后面(miàn)有白(bái)茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸(xián)的河水
一片河(hé)水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的(de)河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war