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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún),草木本无(wú)心何求美人折全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì):草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng),怎么(me)会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守,是(shì)其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是(shì):草木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

  美人并不是指美丽的女人,而(ér)是指美好的人,是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳下惠(huì)是也,故闻(wén)伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者,薄夫(fū)敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我的(de)追求,可见美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召,改变自己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有知觉的话(huà),应当是很乐意让这些美人来(lái)折花(mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写huā)欣赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì),并不是(shì)为了让美(měimbb是什么公司,mbb是什么意思缩写)人(rén)来折的。

  贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁身自(zì)好,努力进德(dé)修业,只是尽他们做为一个人的本(běn)分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本(běn)心,何(hé)求美人(rén)折!

  释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛:

  春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的(de)草木勃(bó)勃的生机,自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人(rén),闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性,怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢!

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物(wù)言(yán)志(zhì),以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì),来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操;以(yǐ)mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

  春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发,也(yě)给季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思想,说明(míng)了(le)时势造英(yīng)雄,英雄壮时势(shì)的(de)客观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才(cái)华抱(bào)负的(de)思想,流露(lù)了(le)自(zì)己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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