徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让徐太(tài)志不再(zài)是(shì)大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸德国有多大面积，德国相当于中国哪个省引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说(shuō)白了大家还(hái)是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了德国有多大面积，德国相当于中国哪个省，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队(duì)。

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