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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“香港区号是多少我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)香港区号是多少练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功(g香港区号是多少ōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外。

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