题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ine-height: 24px;'>向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人(rén)们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害p>

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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