抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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