湖南电大几本，湖南长沙电大是几本-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思以(yǐ)及致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù),物格而后知至,知至而后意诚，致知在格物格物的意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物的翻译，致(zhì)知在格物下(xià)一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得知识(shí)，获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(zú)；管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。