割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家(jiā一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

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犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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