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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校理提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huà许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校i)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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