十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思shàng)有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病(bìng)的根源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(sh多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思uō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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