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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(sh事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼uǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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