四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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