抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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