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吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌sì)试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。