三(sān)十六洞(dòng)天七十二福(fú)地分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十(shí)二(èr)福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙(xiān)所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可(kě)资(zī)地(dì)理(lǐ)考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大王(wáng)在这福地洞天(tiān)之(zhī)处为王，多(duō)少尊重(zhòng)快乐(lè)，怎么(me)肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般(bān)样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川的地(dì)方，或者(zhě)是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人(rén)打扰是(shì)非常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道(dào)教(jiào)把这(zhè)些(xiē)地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地遍布(bù)衡谈(tán)运(yùn)了中国(guó)的很(hěn)多省市(shì)，但是(shì)有些地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到(dào)具体的(de)位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞(dòng)、委(wěi)羽(yǔ)山侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由于十大(dà)洞天历史(shǐ)比较久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所(suǒ)以(yǐ狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)很多现(xiàn)在都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较(jiào)好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天在(zài)福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举(jǔ)两个例狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多(duō)现在(zài)已经成(chéng)为了(le)旅游胜地，而七(qī)十(shí)二福地就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加详细，比(bǐ)如(rú)在江(jiāng)宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里修(xiū)行过，所以这些(xiē)地方或狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现多(duō)或少都是有一些传说的(de)，久而久之就被大(dà)家传得越来越神(shén)奇，所以就被称(chēng)为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过(guò)也(yě)是有一(yī)些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山和(hé)崂山(shān)，现在很多山上(shàng)的建筑都被列入了世界遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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