在关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(hái)是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一(yī)个(gè)毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗问(wèn)题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zu毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ò)学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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