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  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī),此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏,而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶代(dài),的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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