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“劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì):脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。
“劳心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人”出自《狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。
这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。
人都想当领导,但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易,成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。
“遇横(héng)逆之来而不怒,遇变故(gù)之起而不惊,当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”,可以做领导者;
有胆识,有立(lì)场(chǎng),有广泛(fàn)的(de)交际能力,能(néng)独当(dāng)一面,可(kě)以做中级领导(dǎo);
识人(rén)不爽,用人不刻,加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质,才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导;
如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú),做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了(le)。
内在素(sù)质(zhì)越高,成为领导者的级(jí)别也越高。
比如,识人是内功,也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。
千军易(yì)得,一将难(nán)求(qiú);
组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力,成功的领导都具有一双识人慧眼。
用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。
没有(yǒu)无用的人,只有错误的(de)位置。
把正确的人放在(zài)正确的位置,这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。
能识人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。
劳心者治人,劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思?
意(yì)思是(shì):下等(děng)的(de)做体力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳动,上等的统治者(zhě)别人,该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》,原文如(rú)下:
原文:故曰:或劳心(xīn),或劳(láo)力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人(rén),治人(rén)者食于(yú)人:天下之通义。
释义:所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动,有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动;脑力(lì)劳(láo)动者统治人,体力劳动者受(shòu)人统治;被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén),统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养,这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。
扩(kuò)展资料(liào):
战国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。
最早见于赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作也,故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。
《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十(shí)四(sì)卷。
总(zǒng)字数(shù)三万五千余字,260章。
相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò))。
书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。
古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。
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“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是:脑力劳(láo)动者统治人,体力(lì)劳(láo)动者被人统治。
“劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。
这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者,劳力者指的是被管理者了(le)。
人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导,但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易,成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。
“遇横逆之来而不(bù)怒(nù),遇变故(gù)之起而不惊(jīng),当非常之(zhī)谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者;
有胆识,有立场,有广泛的(de)交际能力,能独当(dāng)一面,可以做中级领导;
识人不爽,用人不(bù)刻,加上上面的(de)所有的特质,才能(néng)做一个高级领导;
如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如,做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。
内在素质越高,成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。
比如(rú),识人是(shì)内(nèi)功,也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。
千军易得,一将难(nán)求;
组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì),成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。
用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn),一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。
没有无用的人,只(zhǐ)有错误的位置。
把正确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì),这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。
能识(shí)人、会用人,更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质(zhì),就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。
劳心者治人,劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思?
意思是:下等(děng)的做体力劳(láo)动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字,上等的统治者别人(rén),该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如下(xià):
原文(wén):故曰:或劳心(xīn),或(huò)劳力;劳心者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人(rén);治(zhì)于人者食人,治人者食于人:天下之通义。
释义(yì):所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力(lì)劳动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì);被(bèi)统治(zhì)者供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原则。
扩展资料:
战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。
最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》:“此书(shū),孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇,现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。
总字数三万(wàn)五千余(yú)字,260章。
相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作)。
书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。
古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了