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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育(yù)”姜子牙活了多少岁，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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