日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本国(guó)一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同(tóng)期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(n氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因ǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的(de)生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因