人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利(lì)而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不(bù)住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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