星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会(huì)创(chuàng)办人星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较高的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高(gāo)温后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过(guò)三千(qiān)万字，翻译(yì)成了(le)英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极(jí)投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人间佛没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日(rì)常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既(jì)有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人(rén)生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生(shēng)也(yě)的(de)确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人(rén)，一个人就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一切有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言(yán)，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自(zì)由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一(yī)切都归(guī)于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为(w没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间èi)集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校(xiào)读(dú)书，明白教育(yù)才能(néng)提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为进(jìn)、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道(dào)，生活(huó)应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于(yú)十(shí)方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之(zhī)十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户(hù)，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是(shì)未来人(rén)类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的(de)真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的(de)心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人(rén)间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教(jiào)界一(yī)个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗(zōng)派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是(shì)在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推行民(mín)主的制度(dù)，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会(huì)的(de)领导人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以(y没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间ǐ)参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如(rú)有良言(yán)建议(yì)，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组的(de)修缮、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的(de)精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到(dào)达(dá)日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士(shì)农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需(xū)要(yào)地(dì)水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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