子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文(wén)人出生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育(yù),但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。
天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了(le)使人不(bù处理老婆的第三者最好方式,查老婆出轨的最好办法)变坏(huài),最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知处理老婆的第三者最好方式,查老婆出轨的最好办法(zhī)道孝敬(jìng)父亲,处理老婆的第三者最好方式,查老婆出轨的最好办法替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理,又无知(zhī)识(shí),能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;人若是(shì)不学习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了