十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的斋日,以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息(xī)，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素(sù)是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的liù)日受(shòu)持一日(rì)一夜(yè)八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì)，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的