割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代(dài叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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