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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该(gāi)说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物(wù)或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除(chú)龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经(jīng)济(jì)目的(de)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流(liú)传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是(shì)其(qí)的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习性(xìng)。不会(huì)轻易(yì)受他人(rén)或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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