成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降(jià白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么ng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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