黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安危是每个国(guó)王，和(hé)部署，子(zi)民所关心之事。

当(dāng)国与国之(zhī)间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家的野心(xīn)只能(néng)持(chí)续不断(duàn)地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无(wú)外(wài)交。面对强国(guó)的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润(rùn)的(de)气候，非(fēi)200克等于多少毫升水，200克是多少ml水常适(shì)合农作物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英国的(de)附(fù)属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚(hòu)佛(fú)学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都(dōu)受到他(tā)的佛(fú)学(xué)传播，而他(tā)又将目光放回了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在那(nà)里传播更多(duō)的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国(guó)，一(yī)直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想，但(dàn)是(shì)真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到(dào)人与(yǔ)自然合(hé)一的大道。

而(ér)来(lái)到(dào)锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消失在世界地图(tú)上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤(xián)德的管理，但不(bù)能(néng)除却地理位置和大(dà)局势(shì)的(de)影响，正(zhèng)所谓天时不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当(dāng)锡(xī)金最(zuì)初(chū)的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看(kàn)到往后国家灭亡(wáng)的结(jié)局(jú)时，不知(zhī)他是否能够(gòu)预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可得(dé)的(de)羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权(quán)利交于印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的(de)经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印度(dù)管理国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风(fēng)气也与执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不过(guò)外界(jiè)的入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢从一(yī)个民(mín)风(fēng)淳(chún)朴的国家变(biàn)得(dé)复杂(zá)化，因为(wèi)当时(shí)锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐失去(qù)了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思(sī)的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身很(hěn)重(zhòng)要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞(dàn)生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不(bù)能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行之(zhī)道(dào)。

中国(guó)为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成(chéng)立(lì)十年后(hòu)。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国(guó)，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金(jīn)面(miàn)临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也(yě)对(duì)西藏选择了联姻来(lái)加强联(lián)系。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是(shì)出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随(suí)着驻藏(cáng)大臣(chén)的(de)不(bù)作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国(guó)的成立，而(ér)此时的锡金正面临着(zhe)被(bèi)印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为(wèi)敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面(miàn)对遥(yáo)远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是佛学(xué)宗教(jiào)，人(rén)民们(men)也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管(guǎn)理，和(hé)对外(wài)国的结交，只能(néng)发(fā)展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

200克等于多少毫升水，200克是多少ml水eight="583" data-ratio="0.840057636887608" data-type="png" data-w="694" data-width="694">

这(zhè)是历史的变迁，也(yě)是小国的生(shēng)存危机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一个重要(yào)的(de)地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国(guó)没有(yǒu)有效(xiào)的军(jūn)队(duì)，和强大(dà)的(de)实力(lì)，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力，这样(yàng)才(cái)在(zài)国(guó)际之间拥有(yǒu)话(huà)语(yǔ)权。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 200克等于多少毫升水，200克是多少ml水