四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学<桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音/p>

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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