赶尸(shī)是(shì)古代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的职业，师(shī)徒二人(rén)通过(guò)一系列手段(duàn)将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸(shī)体运回(huí)故里(lǐ)，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们就(jiù)希(xī)望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下(xià)，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走的(de)形象就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的(de)黑(hēi)色布(bù)衣，各个(gè)面色煞白(bái)，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以(yǐ)很大可(kě)能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(bìng)死的、投河吊(diào)颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完整，没有传染(rǎn)病等方便(biàn)他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其(qí)实(shí)是怕(pà)自己被传(chuán)染疾(jí)病；而投河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了(le)还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那(nà)些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者，传闻(wén)有两个(gè)版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有(yǒu)的(de)运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背尸体(tǐ)，而且是(shì)处(chù)理过的尸体，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人回(huí)避(bì)。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗余部分用苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过(guò)早(zǎo)腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自(zì)己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本(běn)质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过(guò)程(chéng)神(shén)秘化(huà)，迷(mí)惑(huò)世人。这样(yàng)做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多(duō)要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时(shí)之后(hòu)肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然(rán)后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大的(de)关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下(xià)，还是(shì)有小幅度(dù)活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行(xíng)时就出现一跳一跳(tiào)的(de)感觉，就像影视(shì)剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地(dì)势是从高至(zhì)低(dī)的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现(xiàn)代(dài)科学(xué)家也争(zhēng)论(lùn)不一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸(shī)在今天已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可能古人将它神(shén)秘化(huà)了(le)。

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