人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天的。

　　关少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字于(y少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字ú)人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)，尾七是(shì)什么意(yì)思是(shì)什么，尾七是(shì)什么意思健(jiàn)康研究等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字