成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(b什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型ǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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