抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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