人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

　　关于人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)以及人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)作文(wén)，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面(mià37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmn)临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)<37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm/p>

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm