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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内部顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各(gè)阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的(de)治理提(tí)供便利(lì),但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以(顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài),寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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